jueves, 13 de octubre de 2022


Fin de fiesta

Después de un largo e interesante recorrido, llegamos al final del curso "Fundamentos sobre la igualdad entre hombres y mujeres" del INAP. Me ha costado decidir el tema de mi último reto ya que, dada la posición que ocupo en la Administración, sin ningún poder de decisión y sin trato directo con el público, poco puedo hacer más allá de señalar los micromachismos que detecto a mi alrededor y las situaciones de desigualdad que puedo presenciar. Hartitos tengo ya a mis compañeros, que no a mis compañeras, pero así seguiré hasta que me jubile y confío en poder contribuir en algo a abrir algunos ojos a mi alrededor. 

La posibilidad de una aportación artística me atrae, pero me falta destreza. ¿Qué puedo hacer entonces? Como estamos ya de fin de fiesta, lo que sugiere un ambiente alegre, lúdico y festivo, voy justo a hacer eso: proponer un juego: Y aquí está; se trata de colorear, sustituyendo los números propuestos por el color que le corresponde a cada uno de los cuadritos, para descubrir qué personaje se esconde en el dibujo.


Si has llegado hasta aquí y sabes de quién se trata, que no te sorprenda el resultado, recuerda que se trata un juego. Y tampoco es tan descabellado, es alguien segura de sí misma, inteligente, positiva, y tiene el objetivo de convertirse en una profesional de éxito y lograr una sociedad más justa e igualitaria. Que en definitiva es de lo que trata este curso.


Mujeres artistas

Aunque no es ni uno de los retos ni nada que desde ahí se haya sugerido, el curso del INAP "Fundamentos sobre la igualdad entre hombres y mujeres", que todavía estoy realizando, me da la idea de resaltar la labor artística de algunas mujeres maravillosas. De modo que aprovecho este instrumento que he tenido que abrir para rendir un pequeño homenaje a algunas de ellas, ya que, pocas son las que incluyo, y menos aún las disciplinas o se trataría una tarea interminable. 


Two Yellow Leaves

Autora: Georgia O'Keeffe (1887-1986). Una de las máximas representantes de las corrientes de vanguardia de la primera mitad del siglo XX en Estados Unidos.


Four rabbits on bicycles

Autora: Beatrix Potter (1866-1943). Escritora e ilustradora infantil en la machista Inglaterra victoriana. Fue una de las primeras en descubrir que los líquenes eran una relación simbiótica entre algas y hongos. Quiso presentar su trabajo en la sociedad científica, pero no se lo permitieron por ser mujer. En 1997, la Sociedad londinense Linneana le pidió perdón a título póstumo.



Autora: Kelly Gardner. Su trabajo se inspira en la antigua porcelana china y otros materiales similares para evocar esas épocas.



Mola

Mola, arte textil tradicional, hecho a mano con una técnica de aplicación inversa realizada por mujeres del pueblo guna, Panamá



Solar System

Autora: Ellen Harding (1943-1984). Pintora nativa norteamericana. Creó obras de arte contemporáneas basadas en motivos y símbolos de su cultura. Esta pintura la utilizaba como material didáctico para sus conferencias sobre astronomía.



The Blue Cat Jug



Autora: Vanessa Lubach, artista contemporánea, formada como ilustradora en Brighton. Según sus propias palabras, el dibujo de observación está siempre en el centro de lo que hace, ya sea ilustrando, pintando o grabando.



FullMoon

Autora: Carry Akroyd, cuyas imágenes examinan la relación entre los humanos, los paisajes y la vida silvestre. Sus representaciones de la agricultura, la botánica y las aves contemporáneas se concentran en el color, la forma y el equilibrio. Su trabajo está dominado por sus característicos colores y paisajes únicos. 



Four Seasons Windows

Autora: Juliet Forrest, especializada en vidrieras y pintura acrílica. Empezó haciendo vidrieras como pasatiempo hasta que se dedicó a ello profesionalmente, entusiasmada por la forma en la que la textura, la forma y el color del vidrio manipulan la luz, y como la luz misma le da vida al vidrio.



Water Women

Autora: Sonia Alins, ilustradora y artista española, centrada en la creación de obras de arte, muchas veces en tres dimensiones, con una narrativa poética de carácter surrealista con la que aborda sus sentimientos, deseos, sueños y pesadillas. Hace un uso extensivo de la figura humana, principalmente la femenina, y, al mismo tiempo, explora la expresividad de elementos como la transparencia y el desenfoque.



Hand quilt

Autora: Sarah Mary Taylor (1916-2000). Aprendió a hacer colchas de su madre cuando era joven. Vivía en plantaciones en el delta del Mississippi y trabajaba como ama de llaves, cocinera y peón de campo. Al final de su vida se vio obligada a retirarse debido a su mala salud, empezando a ganarse la vida con las colchas, usando las faldas de los vestidos para crear las piezas de costura.



Comet in Moominland

Autora: Tove Jansson (1914-2001). Fue una escritora, ilustradora e historietista en idioma sueco a pesar de no serlo. Es conocida por sus obras para niños, sobre todo por la serie de la familia Moomin, que figura entre éxitos internacionales de la literatura finlandesa.




Retrato de Lydia Cassatt

Autora: Mary Cassatt (1844-1926). Fue una pintora y grabadora estadounidense que pasó gran parte de su vida adulta en Francia, donde se incorporó al movimiento impresionista. Cassatt pintó principalmente imágenes representando la vida social y privada de las mujeres, con especial énfasis en los lazos entre ellas y sus hijos.




We are the granddaughters of the witches that you could not burn

Autora: Ghada Amer, artista plástica egipcia afincada en Nueva York. Sus obras son principalmente pinturas bordadas realizadas desde la perspectiva de un trabajo tradicional de la mujer, como es la costura, con el que ella denuncia los roles y los estereotipos. Como artista contemporánea, su trabajo trata temas de género, la opresión hacia las mujeres, el sexo, el fundamentalismo religioso o la identidad cultural.





Autora: Lorraine Loots, artista y miniaturista sudafricana. Saltó a la fama durante 2013 cuando comenzó un proyecto llamado 365 Pinturas para hormigas y luego en 2014 con 365 Postales para hormigas, donde pintó una pintura todos los días del año y la publicó en las plataformas de redes sociales durante dos años consecutivos.






Autora: Mariko Kusumoto, artista y diseñadora japonesa que fabrica textiles translúcidos que convierten en organismos los objetos cotidianos, en esculturas de ensueño y objetos de moda.




London Scene

Autora: Rose Mary Barton (1856-1929), artista angloirlandesa, una acuarelista que pintó paisajes, escenas callejeras, jardines, retratos de niños e ilustraciones del paisaje urbano de Gran Bretaña e Irlanda.



Fox, on the way to a fox's wedding

Autora: Jackie Morris, escritora e ilustradora británica. Siendo niña le dijeron que no podría ser artista pero, no obstante, ella aprendió a pintar.




Seagulls and Ploughed Field

Autora: Annie Ovenden, artista británica figurativa. Trabajó como  diseñadora gráfica en Londres antes de trasladarse a Cornwall, donde fue fundadora de la Hermandad de Ruralistas. Sus pinturas tienen un tema rural romántico. Ha diseñado escenografías y accesorios de teatro, incluso para el Ampstead Garden Opera de Londres.




Field

Autora: Samella Lewis (1923-2022). Fue una artista visual e historiadora del arte estadounidense. Trabajó principalmente como grabadora y pintora. Ha sido llamada "madrina del arte afroamericano".




Fruit Harvest in Mountain



Autora: Marianne von Werefkin (1860-1938). Pintora expresionista rusa, hija de una pintora de ascendencia principesca cosaca, recibió su primera formación artística por parte de su madre, pasando su obra por tres periodos, siendo influida por el neoimpresionismo, acercándose al final hacia la abstracción, con el predominio de las líneas y los colores por encima de cualquier otro elemento.




Landscape

Autora: Cecilia Paredes, artista peruana establecida en Estados Unidos. Su obra transciende hacia temas universales, especialmente a los relacionados con el poder de la naturaleza y lo femenino. También la migración es protagonista temática de varias de sus exposiciones. Entre sus trabajos más conocidos está la serie "Paisajes", en la que ella misma se mimetiza y utiliza su propio cuerpo como lienzo para pintura corporal.




Ebstorf Map (1234)

Autoras: El Ebstorf Map es el mapamundi (en la época medieval, mapa europeo) más grande conocido, que ahora se sabe realizado por las monjas de Ebstorf, en Sajonia, famosas por sus creaciones de artesanía.



Para ir finalizando, porque en algún momento hay que hacerlo, un pequeño homenaje a las valientes mujeres iraníes que a pesar de la época convulsa que viven, continúan haciendo arte. Con mi mayor admiración.




Autora: Shadi Ghadirian. Nació en Irán en 1974. Estudió fotografía en Teheran. Eligió esta carrera porque consideraba que la fotografía es un arte veloz con el que podía identificarse ya que siempre vivía apurada. Trabaja para el museo de fotografía, es editora de fotografía en el sitio www.womeniniran.com y administra el www.fanoosphoto.com, especializada en fotografía que se caracteriza por haber sido la primera de Irán.





Autora: Shirin Neshat es una de las artistas más representativas del arte iraní contemporáneo, con una importante producción audiovisual y fotográfica. Su obra se caracteriza por el tratamiento de la condición de la mujer en las sociedades islámicas contemporáneas.





Autora: Anónimo. Vista la temática, el momento y el lugar, cabe pensar que, como dijo Virginia Wolf, en la mayor parte de la historia Anónimo fue -y sigue siendo, añado yo- nombre de mujer.



jueves, 6 de octubre de 2022

 

Prestación por nacimiento y cuidado de menor

 

Presentación de la política pública elegida

La conciliación de la vida laboral y personal consiste en la posibilidad de que las personas trabajadoras hagan compatible la faceta laboral y la personal, lo que incluye las necesidades familiares y las individuales.

Para conseguir una conciliación efectiva entre hombres y mujeres en plena igualdad, las medidas que se adopten tienen que ir destinadas tanto a unos como a otras, no pueden dirigirse exclusivamente a ellas, resultando imprescindible la corresponsabilidad en la asunción de las responsabilidades familiares y domésticas entre hombres y mujeres, En los últimos tiempos se han producido avances importantes en nuestro país, mejorando los permisos por cuidados de menores, lactancia, reducciones de jornada y excedencias por cuidados de familiares.

En 2019 se aprueba el Real Decreto-ley, de medidas urgentes para la garantía de la igualdad de trato y de oportunidades entre mujeres y hombres en el empleo y la ocupación, que recoge mejoras interesantes en el Estatuto de los Trabajadores, en el Estatuto Básico del Empleado Público y en la Ley General de la Seguridad Social, para la equiparación de los derechos de las personas trabajadoras.

Ya que soy funcionaria en la Administración de la Seguridad Social, voy a centrar mi atención en la modificación incorporada por esta normativa en las prestaciones de maternidad y paternidad, que ha ido equiparando la duración de ambos permisos de forma paulatina, hasta que en enero de 2021 entró plenamente en vigor. Una medida imprescindible para favorecer la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres en el ámbito laboral, y la corresponsabilidad en el cuidado de menores por parte de ambos progenitores.

 

Analiza la política pública que hayas elegido

Culturalmente las mujeres han estado siempre vinculadas a las tareas de cuidados de familiares, relegando por ello su formación, su trabajo y su ocio. La mayoría de mujeres con hijos han tenido alguna vez problemas laborales como consecuencia de su maternidad. Tener descendencia es una decisión que las españolas retrasan hasta conseguir un trabajo estable y que está llevando a un envejecimiento de la población que puede comprometer incluso el sistema de pensiones. Es decir, esta modificación legislativa impacta directamente en los roles de género, primera de las “R” a considerar.

Como norma general, ya que existe más casuística, la prestación por nacimiento y cuidado del menor, que sustituye y unifica en una única modalidad a las de maternidad y paternidad, protege los períodos de descanso y permisos derivados del nacimiento de hijo o hija, o la adopción o guarda con fines de adopción y el acogimiento familiar alcanzando desde 2021 las dieciséis semanas de duración, de las cuales serán obligatorias las seis semanas ininterrumpidas inmediatamente posteriores al parto, que habrán de disfrutarse a jornada completa, para el cumplimiento de los deberes de cuidado previstos en el Código Civil. Las diez semanas restantes podrán distribuirse a voluntad en períodos semanales a disfrutar de forma acumulada o interrumpida y ejercitarse desde la finalización de la suspensión obligatoria posterior al parto hasta que el hijo o la hija cumpla doce meses.

Esta equiparación, además de suponer un acceso igualitario a recursos económicos y materiales entre hombres y mujeres, segunda de las “R” en estudio, responde a la existencia de una clara voluntad y demanda social, pretende ser un paso importante en la consecución de la igualdad real y efectiva entre hombres y mujeres, en la promoción de la conciliación de la vida personal y familiar, y en el principio de corresponsabilidad entre ambos progenitores, elementos esenciales para el cumplimiento del principio de igualdad de trato y de oportunidades entre hombres y mujeres en todos los ámbitos. Con lo que entiendo cumplida también la última de las “R” en consideración. 


Impacto y resultados que tiene esta política

Dada la reciente implementación de estas medidas en nuestra legislación, prácticamente no existen evaluaciones de su resultado. No obstante, de estudios realizados sobre la experiencia en otros países europeos sobre este tipo de permisos, se deducen las siguientes conclusiones que, como veremos, la mayoría han sido tenidas en cuenta a la hora de elaborar nuestra normativa:

La regulación de los permisos incluye en las pautas de comportamiento de los hombres en cuanto a su uso. El factor más importante es de la intransferibilidad ya que los hombres se toman, como regla general, la parte no transferible de los permisos, pero prácticamente nada de la parte transferible.

Otro factor decisivo para que los hombres disfruten del permiso es el importe de la prestación que reemplaza al salario, no haciendo uso de licencias no pagadas. Además, existen indicios serios de que la mayoría del pequeño porcentaje de padres que se toman algún periodo de estos permisos no pagados, lo utiliza para otras actividades distintas del cuidado de los hijos o hijas.

También influyen factores como la flexibilidad, resultando más sencillo que los hombres disfruten de este permiso cuanto mayor es la posibilidad de fraccionamiento en diferentes periodos y cuanto mayor es el espacio de tiempo a partir del nacimiento durante el cual pueden disfrutarlo.

La cualificación y la actividad laboral del padre y de la madre también son decisivos: Los padres harán mayor uso del permiso cuanto mayor es el número de horas de trabajo asalariado de la madre y cuanto más cualificada esté. Y una mayor cualificación y mejor situación laboral del padre es también un factor decisivo para que el hombre haga uso del permiso.

Los hombres con actitudes igualitarias se toman más permisos y disminuyen la jornada de trabajo cuando tienen niños, mientras que los que tienen una ideología tradicional lo aumentan. Y se toman más proporción del permiso parental para su primer hijo que para el segundo y sucesivos, probablemente porque la división del trabajo se agudiza con el segundo hijo y con la carga global del trabajo doméstico.

A pesar de que la obtención de datos sería fácil, pues está disponible para otras prestaciones, el único indicador que la Seguridad Social ofrece sobre la diferencia de disfrute en España por parte de hombres y mujeres de los permisos por nacimiento y cuidado de menores, es el número de procesos, es decir, el número de hombres y el número de mujeres que utilizan alguna parte de los permisos, pero no su duración. Y de esos datos, en ningún caso se puede deducir las diferencias en dedicación al cuidado de los hijos o hijas.

En el primer semestre de 2022, la Seguridad Social ha tramitado 236.112 permisos por nacimiento y cuidado de menor. Del total, 112.259 prestaciones correspondieron a la primera progenitora, habitualmente la madre y 123.853, al segundo, normalmente el padre.

Pero desconocemos si estos datos se refieren a las primeras seis semanas obligatorias tras el nacimiento o las otras diez, pues es frecuente que, una vez transcurridas las primeras, los hombres se encuentren con problemas al negociar con la empresa, por lo que finalmente no utilizan las restantes o disfrutan menos de las que les corresponden, incidiendo así, una vez más, en la problemática laboral que afrontan las mujeres como responsables principales, aún, de afrontar la maternidad. Todavía falta ese tipo de cultura, sobre todo empresarial, para que los hombres puedan coger la totalidad de su permiso de forma continuada y a tiempo completo.


¿Qué puntos fuertes y qué debilidades considero que tiene esta política?

Echando la vista atrás tan solo unos años, podemos comprobar que el permiso de paternidad ha aumentado de forma notable desde las dos semanas hasta las dieciséis que ya pueden disfrutar hoy los hombres para criar a su hijo o hija. Sin embargo, el hecho de que la ley exija el disfrute obligatorio de las primeras seis semanas tras el parto a la vez que la progenitora, hace que muchas veces el padre no llegue a responsabilizarse totalmente de la crianza y se convierta más en un ayudante de la madre. O incluso que aproveche ese periodo para otras actividades distintas del cuidado de su hijo o hija.

Para que se produzcan cambios sustanciales en la corresponsabilidad de los hombres, las tareas domésticas deberían abarcar todas las actividades que esa crianza conlleva, como puede ser planificar o pensar en la organización, poner lavadoras, levantarse por la noche cuando toca, buscar quien se quede si no pueden ni el padre ni la madre, encargarse de comprar la comida o la ropa, en definitiva, esas responsabilidades que siguen asumiendo la mayoría de las veces las mujeres.

Al equiparar la duración de este permiso entre los hombres y las mujeres, no se ha tenido en cuenta la necesidad de recuperación física que suponen la gestación, el parto y el postparto, ya que no se ha considerado la posibilidad de una incapacidad temporal previa al permiso por cuidados. Una cesárea es el único supuesto de cirugía mayor que existe por el que, en nuestro país, no se puede coger una baja laboral.

Hay que resaltar que esta equiparación de la duración de los permisos entre hombres y mujeres es un derecho laboral que favorece únicamente a las personas que ya estén vinculadas al mercado de trabajo, no se trata de un derecho universal.

En resumen, solo con este tipo de políticas los cambios no son muy grandes para la igualdad de género, pero sí se trata de un paso adelante para que los hombres también empiecen a ser corresponsables. Es imprescindible una mayor concienciación tanto a nivel empresarial como social, por lo que es fundamental la educación en igualdad desde la infancia.

jueves, 22 de septiembre de 2022

 Juana I de Castilla

 

Introducción

Si una figura histórica ha sido no ya invisibilizada en la historia de nuestro país, sino maltratada, ha sido Juana I de Castilla, la reina a la que nunca dejaron reinar. El interés que me despierta se basa en que, en mi opinión, es un claro ejemplo de todas las mujeres que han sido injustamente excluidas del poder a lo largo de la historia. Y a que era toledana, como mi padre.

Biografía

Nació el 6 de noviembre de 1479 en Toledo, como ya he dicho. Era la tercera hija de los Reyes Católicos por lo que no fue preparada para gobernar, aunque sí recibió una educación esmerada. Tuvo una infancia feliz, siguiendo a sus padres a lo largo de todas sus campañas, allí donde estuvieran.

Con motivos diplomáticos y estratégicos, los Reyes Católicos negociaron matrimonios para su hijo e hijas por lo que, queriendo reforzar sus lazos con la casa de Habsburgo, casaron a Juana con Felipe, archiduque de Austria, “el Hermoso”. Se traslada a Flandes donde disfrutó de un matrimonio feliz, hasta que ella quedó embarazada y él empezó a pasar el tiempo con sus amantes.

Por la muerte de sus hermano y hermana mayores, y de su sobrino, se convirtió en heredera al trono, volviendo entonces a Castilla para su proclamación como tal, junto a su marido.

Pero Felipe vuelva a Flandes, dejándola a ella atrás al estar de nuevo embarazada. Tras dar a luz, Juana intentó seguirlo pero Isabel I la encerró en el castillo de La Mota para impedírselo. Finalmente y dado su estado de melancolía, la dejó marchar. Sin embargo, allí sólo encontró el desprecio de las cortesanas y de su marido que la encerró en sus aposentos.

A su muerte, Isabel declara a su hija Juana heredera universal y manda que si está ausente de sus reinos, o no quiere o no puede gobernarlos, que los gobierne por ella su padre, el rey Fernando, hasta que su nieto cumpla veinte años. Juana, que no se había enterado del fallecimiento de su madre al estar recluida, firmó un escrito entregándole el poder a Fernando el Católico.

Una vez en Castilla Felipe intentó, sin lograrlo, incapacitar a Juana. No obstante y con el apoyo de muchos nobles castellanos, consiguió que lo hiciera su padre, el rey Fernando, declarándola loca y pasando a gobernar éste en Aragón y el de Habsburgo en Castilla en nombre de la reina. Y así lo hacen hasta que Felipe fallece repentinamente a la edad de veintiocho años.

Cumpliendo el deseo de su marido de ser enterrado en Granada, doña Juana inicia un peregrinaje por Castilla con el féretro de Felipe que duró tres años, hasta que se reencuentra con su padre que la convence de instalarse temporalmente en Tordesillas, pero donde permaneció hasta su muerte, casi cincuenta años después.

A la muerte de Fernando el Católico se convirtió también en reina de Aragón y de Navarra, pero fue su hijo Carlos el que fue proclamado como rey de Castilla y Aragón, una vez más en nombre de la reina.

Tras la toma de Tordesillas por parte del ejército de los comuneros, sus representantes fueron recibidos por la reina, pero ella se negó a intervenir en el conflicto en ningún sentido y a firmar ningún documento. La revuelta fracasó y Carlos la mantuvo encerrada.

Murió sola a los setenta y cinco años, en un estado lamentable.

¿Qué quiero poner en valor de esta figura?

Quiero destacar que la vida de Juana I de Castilla estuvo en manos de tres hombres que nunca le permitieron reinar. La anularon como persona aduciendo que estaba loca. Primero su marido, Felipe de Habsburgo, por el que sentía una pasión desmedida. Después su padre, Fernando el Católico, que fue quien declaró su incapacidad por mera ambición. Por último, su hijo Carlos I, que aprovecho la situación y reinó en su lugar, y por la que no demostró el más mínimo afecto.

Pasó recluida la mayor parte de su vida. Primero la encerró su madre en La Mota por anteponer el profundo amor que sentía por Felipe y querer seguirlo hasta Flandes, a su condición de heredera al trono. Más tarde la encerró su marido, para evitar las quejas ante sus devaneos con otras mujeres. Y por último y a instancias de su padre, fue recluida en Tordesillas donde también la mantuvo su hijo. 

En las diferentes biografías consultadas se destaca que Isabel la Católica nombró heredera universal a su hija, resaltando que dejó mandado que la gobernación de los reinos fuera ejercida por el rey Fernando en caso no poder hacerlo ella. Pero obvian que antepone que no quisiera a que no pudiera, lo que no resulta extraño dado el desinterés político demostrado siempre por su hija Juana. Aunque la mayoría de las versiones entienden que ya entonces Isabel estaba considerando su supuesta locura.

Para explicar al peregrinaje de Juana a lo largo y ancho de Castilla con el ataúd de su marido, hay distintas versiones. La más popular, claro, que estaba loca. Sin embargo, he leído que Fernando no estaba de acuerdo en que Felipe fuera enterrado en Granada antes de poder descansar allí él mismo. También he leído que el rey Enrique VII de Inglaterra había pactado casarse con ella, pero no se podía llevar a cabo el enlace hasta que Felipe estuviera enterrado, lo que puede hacer pensar que Juana intentase retrasar ese momento todo lo posible.

De lo que no cabe duda es de que el estado de dejadez y falta de higiene de la reina Juana durante su encierro en Tordesillas no se debió a su locura, sino a los malos tratos a los que fue sometida. Así lo constató Francisco de Borja que, ante las murmuraciones de que la reina estaba endemoniada, la visitó a petición de su nieto Felipe. No obstante, no hubo ninguna consecuencia.

Cabe la posibilidad de que, de padecerla, esa locura fuera una enfermedad sobrevenida a una mujer triplemente engañada por su padre, por su marido y por su propio hijo. En definitiva, Juana era culta, bien instruida, con luces suficientes y un carácter fuerte para alzar la voz, motivo más que suficiente para, al tratarse de una mujer, ser tachada de loca. Unido a los ataques de celos y a que atravesaba periodos de melancolía, mal que también aquejó a Isabel I aunque nadie dudó nunca de su capacidad, forjaron una leyenda que perdura hasta nuestros días.

Bibliografía

Historia - La Monarquía Hispánica - Los Austrias - Juana I (cervantesvirtual.com)

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/juana_laloca.htm

Concordia de Villafafila - 27 Junio 1506

Concordia de Villafáfila - Wikipedia, la enciclopedia libre

Villafáfila y la Concordia de Juana (lugaresconhistoria.com)

Concordia de Salamanca - Wikipedia, la enciclopedia libre

Juana I de Castilla - Wikipedia, la enciclopedia libre

La triste historia de Juana la Loca (nationalgeographic.com.es)

Biografia de Juana I la Loca (biografiasyvidas.com)

Todos contra Juana la Loca (lavanguardia.com)

👑 ¿Y si Juana la Loca no estaba tan loca? - YouTube

Testamento y codicilo de Isabel I de Castilla, llamada la Católica (ub.edu)

Biografía de Juana I de Castilla (Su vida, historia, bio resumida) (buscabiografias.com)

Breve biografía de Juana ‘la Loca’ (Juana I de Castilla) (redhistoria.com)

Los hurtos más ruines de Carlos V a su madre Juana la Loca: joyas por ladrillos (elespanol.com)

Juana I de Castilla - Personajes históricos - tordesillas.net

Juana no estaba tan loca (granadahoy.com)

La mujer a la que quitaron la razón y, de paso, un reino (elconfidencial.com

domingo, 18 de septiembre de 2022

Igualdad, ¿para cuándo? Reflexiones de una abuela

No deja de sorprenderme, cuando pienso en discriminación de género, en el tratamiento que la sociedad da a un mismo hecho dependiendo de si quien lo protagoniza es un hombre o una mujer.

Hace unos años una conocida actriz publicó en Instagram un vídeo de uno de sus hijos trepando por una nevera para, al parecer, tratar de alcanzar unos caramelos. Las reacciones no se hicieron esperar, recibió miles de comentarios, algunos positivos, claro, pero una gran parte de ellos en la línea de que si era muy peligroso lo que el niño estaba haciendo, que esperaban que la nevera estuviera anclada a la pared, que si perecía un mono, que vaya una manera de educar, que alguien debería poner límites a ese niño, etc.

El mismo día su marido, otro famoso actor de reconocido prestigio que se ha puesto en varias ocasiones en la piel de un súper héroe de cómic, publicó el mismo vídeo y ¡oh, sorpresa!, en este caso la mayoría de los comentarios eran positivos: “épico”, “parece Spiderman”, “digno hijo de su padre“, “vaya alpinista” …

Cierto es que en las redes sociales parece que haya patente de corso para decir lo que cada uno quiera y faltarle el respeto a quien se considere oportuno; de eso tampoco se libran los hombres, por supuesto. Pero este caso en concreto es muy significativo, ya que la misma información compartida por una mujer y por un hombre recibe una respuesta tan contraria: A la mujer se le juzga por su función de cuidadora, al hombre, sin embargo, se le juzga en función del súper héroe que interpreta en la pantalla, nunca como responsable del niño.

Por eso, cuanto más profundizo en el tema, más difícil me parece que lleguemos algún día a vivir en una sociedad igualitaria. Tanto, que veo muy optimista que la ONU lo crea plausible para 2286, porque son muchos los años de opresión que llevamos a nuestras espaldas y porque el patriarcado se adapta perfectamente a cada uno de los avances conseguidos, con el objetivo de tergiversar todo y de que volvamos a retroceder. Y eso que se supone que vivimos en una sociedad privilegiada con unas políticas sobre igualdad de lo más avanzadas. En teoría, al menos.

No me considero una persona pesimista, pero como mujer que soy he de reconocer que este tema me produce desesperanza. ¿Cómo vamos a conseguir nunca hablar de igualdad si tenemos tan interiorizados los estereotipos de género? ¿Qué podemos hacer desde los hogares para contrarrestar toda la información con que bombardean a los niños y las niñas que contradicen lo que les enseñamos en casa? ¿Cómo voy a enseñar a mi hija a reconocer que una relación es nociva si (verídico) en el colegio una profe le cuenta que a Carmen, la de la ópera, la mataron porque la querían mucho? ¿Cómo podemos convencer a los hombres que nos rodean de la desigualdad que padecemos, si no la ven porque no la sufren, si piensan que exageramos? ¿Cómo luchamos contra las nuevas teorías que tan convenientemente confunden género con sexo? ¿Cómo pretender erradicar la explotación sexual si es uno de los mercados más rentables que existen?

Ojalá me equivoque, pero la viñeta que publicó Flavita Banana en su cuenta de Instragram, con la que acompaño estas reflexiones, reflejan perfectamente lo que pretendo decir.



miércoles, 14 de septiembre de 2022

La modernidad terminó por alcanzarme

La modernidad terminó por alcanzarme: diario de una abuela

Por mucho que una intente resistirse, las nuevas herramientas siempre te alcanzan. No es que no considere útiles las redes sociales o las nuevas tecnologías, o que piense que son sólo para los y las jóvenes, ya que, aunque supongo que no con todo su potencial, también las utilizo, pero... ¿un blog? ¿yo?

Pues aquí estoy, empezando uno. Por imperativo, eso sí, pero empezando. Porque al apuntarme al curso "Fundamentos sobre la igualdad entre hombres y mujeres" del INAP, resulta que también tengo que aprender a abrir y trabajar un blog. Pues habrá que hacerlo. No sé lo que deparará el futuro, si le cogeré el gustillo a esto de bloguear... ¿y si luego no hay quien me pare? Eso ya lo veremos, de momento lo que sí tengo claro es que si un tema me interesa quiero seguir profundizando y aprendiendo todo lo que pueda, así que la sensación que tengo ahora mismo es de que al apuntarme a este curso he conseguido un dos por uno: Igualdad + Blog ¡mira por dónde! Pues nada, a intentar sacar el máximo partido de los dos aprendizajes

Fin de fiesta Después de un largo e interesante recorrido, llegamos al final del curso "Fundamentos sobre la igualdad entre hombres y m...